存在 自在

又到高考发榜时，闲来无事找来考题看了看。

第一时间做了下数学卷子，还是有点难度的，反正我是拿不了满分的。

作文题初看还有点意思，再看又觉得太虚了些并不好写。

尤其现在动辄就写万字的东西，要写这千字的文章还真有点不知怎么下笔。

高考是件让许多人都唏嘘不止的事情，虽然当年我不过是去考场度假，

也知道同龄人的无奈。

不过网上看了篇零分的作文还是很不错的，比不少满分的文章都有想法。

题目：在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大， 老师问大家：杯子满了吗?一个学生回答：没满，还可以放沙子。待学生放完沙子，老师又问：满了吗?全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放 水。老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗?如果要放石头进去，该怎么放?男孩就把杯子 里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。
　　老师让学生们对此发表自己的看法，学生们各抒己见：
　　观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间”
　　观点二，做事要有一定的顺序，应该先放沙子
　　观点三，对，分量重的事应该先做，比如大的石块应该先放进去
　　观点四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可……
　　学生根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

高考零分作文：

老师问：这个石头和杯子的演示说明了什么问题？
　　学生甲：说明了虚心使人进步。
　　老师：你是团支书吧？
　　
　　学生乙：老师，说明了不要自我设限，总有潜力可挖。
　　老师：这位同学，你将来会成为成功的商人或者税务专员。
　　
　　教室里一片寂静，同学们汗。。。。。。
　　
　　老师打破沉寂：还有谁？
　　同学丙缓缓站起：其实，老师，杯子从来都是满的。
　　老师：哦？
　　同学丙：大家觉得它是空的，但是它装满了空气。
　　老师：那你觉得。。。。....
　　同学丙：我觉得这只是一个简单的物质结构演示。石头是大块固体，所以留下了大量空隙。沙子也是固体，但是能够注水说明也存在大量空隙。所以，它什么道理也没有说明。
　　老师：你高考报的是文科还是理科？理科生这么写作文，你想得零分么？
　　
　　同学丁：老师，我认为您没有动作。
　　老师：你什么意思？
　　同学丁：杯子本身是空的，一会儿有石头，一会儿有沙子，一会儿有水。但是到了最后，杯子还会是空的。所以，这些东西不是从无中生出有来，只是因为各种外力和因缘暂时出现的现象。它们并不曾出现，也不曾消亡。
　　老师：你是说这杯子不曾装过任何东西？
　　同学丁：我觉得，连这个杯子都不曾出现过。以前，它是沙土，被烧熔成玻璃。未来，它会跌成碎片。现在我们看到的杯子，不过是个暂时的现象。您说杯子的时候，只是给这个暂时的现象一个命名，并没有一个不变不灭的杯子存在。
　　老师：你应该去考佛学院。
　　
　　同学戊：我明白了！
　　老师：小戊，你说说看？
　　同学戊：老师，您说什么就是什么。因为无论是谁站起来回答，您都认为不对，所以无论从里面看到了什么，都是错的，只有您说的是对的。
　　老师：那为什么我还要提问呢？
　　同学戊：因为这样您才可以一一驳倒，显示出您的全面和高明啊。
　　老师：如果我也没有标准答案呢？
　　同学戊：那您可以宣布让大家继续思考，然后就放学，可同学们还是会觉得您高深莫测。
　　老师：你将来会成为出色的秘书。
　　教室里一片寂静，同学们瀑布汗。。。
　　
　　老师：那么，我现在有两个答案提交给你们，你们自己选择其中之一。第一，其实我也没有任何答案，因此，大家都是对的。同学们（愤怒）：抗议！不可能没有标准答案的！
　　老师：我之所以那么做，是为了开拓大家的思路。。。。。。
　　同学们（暴怒）：滚蛋！开你妈的头！要高考了，还开这种玩笑！
　　同学们一拥而上，抓住老师，开始用老虎凳、辣椒水、烙铁和夹棍逼问标准答案是什么。
　　老师：别打我的脸，我还有第二个答案！
　　同学们停手，静听。
　　老师：其实，其实，我想种一小盆仙人掌，但是我又不想把手弄脏。
　　同学们一哄而散：切！早就猜到了！叫你丫一直装！

最近身边发生了不少大事，达到会影响到自己未来的生活走向。

不过因为太大，大到成为了一种生活方式从而也变得熟视无睹。

倒是一些小事情足以让我们心灵有所触动，比如最近看的这部电影《big fish》

简单的说这是一部“吹牛”的片子，讲的是一个父亲如何将自己的一生以一种评书式的夸张叙述出来的故事。

这种片子拼的就是想象力，看完感觉和《阿甘正传》有异曲同工之妙，比冯小刚的《大腕》来得更亲切一些。少了些商业色彩多了些人情味。

讲故事是很需要些技巧的，想当年俺也是个牛皮大王。只不过岁数大了，吹牛的本事也有所下降了。

毕竟我们整天被灌输的思想都是低调做人实事求是。

其实看了这个片子我们倒是应当好好反省自己下，不应为低调失去了生活的热情。

学会用一种浪漫主义的方法看待和描绘我们的生活，将快乐和希望带给他人，我们的世界才能变得更美好。

    伴随电视台的恢复秩序，对地震的关注也随着时间必然的开始衰落。回首这场灾难有不少感人的瞬间值得铭记。人性的光辉照耀着中国。各大媒体都在反复宣讲了，在此不再赘述。当然事物总有两面性，我们也应当看到一些不那么美好的事情。唯有理性的看待人性才能对未来更加充满信心。

自私：
      在大家都在讲奉献的时候提到这个词总有些不合时宜的感觉，但事实是自私是人性中最顽固的本质，即使在无私奉献时候也不免有一种自私的情怀在背后。
      与四川地震差不多同期，缅甸风灾已经造成超过10万人的死亡，如果纯从数量上说，比四川地震造成的伤亡要大的多。可是自汶川地震后，中国实际上已经停止了对地震相关内容外其它任何新闻消息的报道。当我们为自己同胞捐款捐物，有谁想到一墙之隔的邻国那些在死亡线上挣扎的难民呢？难道同样是性命，我们的同胞的就别人的更珍贵么？在网上不断有人指责那些不捐钱的个人或公司的冷漠时候，我们内心的冷漠难道就不值得反省么，从这个意义上看，这种指责多少有些五十步笑百步的味道。

      自私不仅表现在我们这些身在灾害之外的人身上，那些灾民又如何呢？同学的男朋友是四川的警察，他经常不得不感叹究竟面对的是灾民还是刁民。送赈灾物资的车经常会在半路上被劫，劫车的多半是灾民，这些运往震中的物资就这样经常被这些转移到后方的灾民拦下。不合时宜的想到了那句话，可怜之人必有可恨之处。为了一己之私置他人死活于不顾，不少灾民并不是真的一无所有，他们开着私家车，银行里还有存款，但是却心安理得的每天定时去吃救济，吃完饭去逛街打麻将。人性的冷漠与自私与人性的光辉同样令我们惊叹。

      最后说说媒体，平心而论这次中国传媒总体表现还是不错的，只不过面对灾难报道，媒体这个职业本身的道德就是存在矛盾的。当赈灾晚会上，不断请出一个个灾难亲历者，现身说法引起人们的同情时候。总让人感动之余有些怀疑。以展示别人痛苦的方法唤起民众的同情心真的是正义的么？这里面多少有些娱乐大众的味道，媒体是为大众服务的，将他们最想听到，最想看到的地震信息传递给他们，问题是我们真的需要以加重受难者的心理负担，逼着他们讲述回忆痛苦的瞬间的方式来实现么。果真如此，那宁可不要。

      有时候我们真的需要以一种客观的态度看待人这种最特殊的动物。只有不断检讨内心中黑暗的部分，才能使我们的未来更加光明。
     

地震了，四川，死了很多人，尽量用客观的方式描述这个事件，以使自己保持平静，不带感情色彩的去看待这件事。

网上有人讨论，在这样一个时刻，该不该禁止娱乐活动，云云。

为了阐述方便举几个例子分析以下：

赈灾义演，电视广告，体育比赛，选秀等娱乐活动……

表面上看前面几项活动，尤其是赈灾义演似乎是正义的。

但本质上讲都属于娱乐活动，甚至我们再苛刻一些，即使是新闻报道，对于很多观众来说

也是一种娱乐，当我们茶余饭后的话题变成地震时，这未尝不是一种娱乐。

说到体育，美国现在正是nba季后赛，不少人包括我在内，也还会关注……

在激进者的眼中大概都有大逆不道的成分吧。

物伤其类，为自己的同胞悲伤是可以理解的，但我们有时也不需要太苛刻。

人性中有光的一面也有暗的一面，虽然人道主义是不分国界的，但是人心却是天生有亲疏远近之分的。

平心而论我认为自己的悲痛显然不如那些四川的同学来的真切，而那些四川的同学又不如真正有亲属或

自己在灾难中心的人。

由此不禁想到911时，国人面对惨状甚至有幸灾乐祸的表现，不少人甚至拍手称快。

人是一种符号的动物，可见一般。

同样的一个问题（无论天灾或是人祸）有可能在我们心中激起成完全不同的情感。

这样的现实虽然冷酷却是无比真实的存在。

悲痛与应当悲痛不是同一种感情，我宁愿看到一些真实的悲痛也不要那种被迫的哀伤。

亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

让我们在内心为死者默哀，同时也以宽容的心对待与我们不同的人和事吧。

地铁是一种生活方式

这在那部著名的《开往春天的地铁中》已经得到了证明。

由于拆迁的缘故，曾经每日与地铁约会。那时的日子是辛苦而忙碌的。

我总是站在站台的末尾，车头最先出现的位置，与旁人不同，我不会望着那黑暗的方向等待戈多。

而是转过身来面向人群，其实生活中不乏精彩的画面，只需要你片刻驻足，换个角度看世界。

阅读人群是一种艺术，需要你不动声色的静静观察，踱步者的焦急，观望者的期待都是值得观察的对象……


这一日朋友聚会结束的很晚，徜徉在夜色中的时候有一种清冷的美。

进入地铁的时候已经接近末班，习惯性的合上了眼，不知过去多久。

有一阵音乐悠悠的飘来，这是一首很轻的歌，仿佛没有重量，只是我在那旋律中却听到了绷紧的神经

仿佛有一种焦急，似乎欲言又止。

睁开眼时，看见角落里那个歌者，他并没有看我，依旧悠悠的弹着琴。

眼光平静而舒缓，望着外面飞快略过的背景，我知道他的眼神是空的，他要说的话已经说完了。

下车的时候，我走到他的面前，说了声“谢谢”

他的表情依旧很平静。

再次浸在夜色中的时候，我长出了一口气。

今晚若不是这个歌者，我大概只有步行回家了。

掏出钱包，“taxi！”

又到了去见n的日子了，早上起来k心里有种说不出的兴奋，

不知从什么时候开始，k开始有了这种感觉，但此时的k并没有意识到，

他与这个16岁的少女的故事已经浓墨重彩的开演了。

今天上课的地点是海边，照例还是k早早就在约好的地点等n。

清晨的海欢快的唱着歌，k迎着海风徐徐的走着。风从胸前抚过，敞开的衣襟轻轻地舞动着。

k很享受这种御风而行的感觉。

见到n已经是半小时后的事情了，k对此早已见怪不怪。同样的n也丝毫没有一点歉疚的意思。

n在前面蹦蹦跳跳的走着，k慢慢的跟着。

“高材生，今天又讲点什么？”

k放眼望去几条渔船正慢慢消失在海平线上。

看到那些帆船了么？当初麦哲伦就是从一点点消失的帆中受到了启示，地球是圆的。

k当然不是事先准备好要讲这些的，只是按约定他要展示给n什么叫“留心处处皆学问”

当然面对一个彻底的科盲，k那些高深的物理知识实在是派不上用场，倒是儿时看的那些十万个为什么起了点作用。

“不，肯定不是圆的”

k有点诧异，“为什么？”

“因为不浪漫”

“@#@￥%……”，k无语了

“海的尽头是一个无边无沿的瀑布，有一天我要跟我最心爱的人一起到那里，他会对着世界的尽头发誓永远只爱我一个”，n说这话时眼中是无限的憧憬。

k一时都无言以对，只有淡淡笑道，“那时你又怎样呢？”

n的脸上又恢复了平日搞怪的表情“我就一把把他推下去，绝不给他反悔的机会。”

k不可思议的盯着眼前这个女孩，盯着她那双无邪而又清澈的大眼睛。

n故作严肃，“所以，我的高材生，你不懂的事情还很多”n的嘴角微微翘起

露出小虎牙和两个浅浅的小酒窝……

近日，抵制“家乐福”的热火熊熊燃烧，远比运动员手中的火炬更加热烈。仿佛一夜间中国人的爱国热情都被点燃了，窃以为家乐福没有遭遇直接的火灾已是幸运了，如果此事发生在一百年前义和团的时代，这场大火一定是避免不了的。

    关于是否该抵制家乐福我就不再赘述了，新闻联播里都会说家乐福雇佣的绝大多数都是中国员工，95%的商品都是国货等等。在此我想说的是所谓的网络暴力和群体无意识问题。为了使大家有个基本概念，先举几个例子：
     群体无意识作为一个心理学现象最早是在研究法国大革命时代的人群时产生的。“群众‘革命’热情高昂，从头发花白的老人，到未成年的孩子，都在高喊‘绞死他！绞死她！’在那恐怖的几个月中，巴黎街头到处血流成河。不分年龄性别每个人都像发疯的野兽一般……”
集体是一个可以使每个处于其中的人感到充实和力量感的东西，正如我们在爱国热情中体验到的一般，但这种感觉也可能走向另一个极端那就是丧失理性的疯狂，个 体在其中会失语，丧失自主运用理性的能力和意识，一切正常的良知、道德、行为准则都失效了。这是人性中天生的弱点，每个人都应对此保持高度警惕。

     网络暴力则是当下极为普遍的一个现象，简单的说，像眼下那个青岛二中的站错队伍的女学生，前几日讲出“很黄很暴力”的那个小女孩，都是典型的网络暴力的受 害者。那些以人海战术找出人家全部私人信息，连人家父母亲戚朋友老师都问候遍的群众们可曾想过是谁赋予了你们这种权力。无论他或她讲了什么错误言论这都只 涉及道德层面的问题，而私自在网上公布他人的个人信息是个法律层面的问题。这是一种赤裸裸的人身攻击和迫害，请不要说他罪有应得，即使他或她有罪，你也不 是权力机关，无权给人定罪更无权以自己的喜好惩处别人。

    当年天安门事件罢课的学生领袖们曾经试图封住自习室大门阻拦那些想复课的同学，一位颇有正义感的老师问他们，你们游行为了什么，不是为了民主和自由，反对强权和暴力么？那么你们这样的行为难道不是以强权和暴力阻止别人正常的选择权么？

   那些高喊抵制家乐福，谁去谁是汉奸的人，也应当扪心自问，谁赋予的你这个权力，我们是不是在以暴易暴？那些西方媒体歪曲事实，错在无视中国人民（包括西藏同胞）的感情和自主选择。那么那些阻拦他人去家乐福的人难道不是在无视其它同胞的感情和自主选择么？

   是该冷静下来好好思考什么是我们该做的事情的时候了。非礼勿言，想证明你爱国心的中国人请认认真真做好你的本职工作，不要再让别人在那些伪劣产品上找到中国制造的商标，那才是我们该做的事情。

这两天奥运圣火的事搞得沸沸扬扬

看了些报道，第一反应是人大新闻系那道著名的考题

问：新闻报道最重要的是什么？
新闻性？及时性？真实性？

答案是“党性”

只要讲话就有立场，更何况是万人瞩目的大事。

看着这些报道，我有时在想，到底是西方媒体在妖化中国，还是中国媒体在妖化西方？

大概两者都有吧。

其实要我说两种文化背景下的人都太不相互了解了。

中国人习惯于万众一心，所有人都一个声音，发现奥运这样的大好事竟然有人出来捣乱就大惊失色

感觉对方不可理喻了。非要争出个结果，更有甚者网上转发设么抵制家乐福之类的东西，

实在是太小题大做了。其实这算什么呢，干什么事没有个反对声音啊，在西方只要是政府出面的活动

有几个没反对声音的，开个西方七国首脑会议，那次不是门口一堆抗议者等着拿鸡蛋西红柿围攻“领导们”。

甭管你说的是啥，先反对一下再说。在一个民主社会里这再正常不过了，没有反对声音倒是件奇怪的事。

西方人就更不理解中国人，我们从秦始皇那年就开始统一了，两千多年，哪个中国人不是以天下大统为己任。近代史上列强对中国的瓜分更是在记忆深处给我们留下了烙印。虽然中国人习惯了窝里斗，但是有谁想分中国的一寸土地，十几亿人个个都能跟你拼命。

西方就不一样了，欧洲那点地方，民族国家多的让你都数不清，欧洲史就是一部不断的有小国小民族突然觉醒了要求独立的历史。就英伦三岛还不知打了多少年呢，看看《勇敢的心》苏格兰跟英格兰就不共戴天多少个世纪。

西方人的思想从谷子里是支持独立的，听说哪个地方，哪个民族要搞独立了、追求自由了第一反应就是支持。这就是文化的不同。

其实作为人类历史上唯一传承下来经久不衰的文明，中国人理应心态更平和一些，什么大世面没见过啊
又没有哪个国家的政府敢正面出来抵制奥运，充其量就是几个上不了台面的过街小老鼠而已。根本就不用理他们。闹去吧，能怎样，到了咱的地盘还得听咱的。看看到神州大地上还有人干作祟不？

蚍蜉撼大树，可笑不自量！

一笑置之，那才是中国人的气魄。

又忙碌了一周，偷得浮生。一口气看了《东京爱情故事》

很老的片子了，只是大学时候没真正仔细看过，前两日跟友人闲聊时候说起。于是终于下决心重头看一遍。先说两句闲话，以现在的眼光看女孩们的穿着实在是比较土一些（毕竟十几年过去了），但也证明了一件事，美丽的心灵确实比光鲜的外表更打动人。 坦白的讲女性角色都不是很漂亮，要说纯论外貌最艳的竟然是边缘角色尚子，比起现在当红的韩国美女们逊色很多。

留下最深印象的第一是主题曲，每当高潮345432345432，7121767123 那一串音符出来时候简直是疯了，整个心都跟着忽悠一下子。别管用在哪段上都有一种强烈的冲动。

第二是莉香的笑太灿烂了，而且看上去让人心疼，尤其是在那种面对destiny的微笑。我想这也是全剧的核心和精彩之处。

    完治这种优柔寡断男是日剧包括动漫的典型形象，看后第一反应是想到《君望》中的鸣海孝之。不多评价了，其实他的选择也很正常，现实生活中的平凡人，有几个在面对一份惊天动地的情感时不退缩的呢？
里美的爱虽然不具任何审美价值，但却是真实的把握的住的。莉香的爱太纯，太浓太强烈，也同时意味着一种危险。这种感情是只能用来怀念的。完治爱莉香，毫无疑问，包括所有的观者有谁不爱呢？但这世上的男人有几个配得上拥有莉香的爱，又有几人有这种自信？
    完治的选择并不错，他可以与里美平安的过一辈子，并且在心底永远将莉香怀念。这种怀念是不朽的，超越时间的。好比金岳霖对林徽因，那种感情是在一个人的弥留之际可以使他的眼神中焕发出光彩的。而这种感情与真实的生活是不兼容的，生活的现实性只能玷污了它的纯粹。
   我们为什么爱莉香，因为我们不可能能拥有莉香，那是藏在每个人心底可望不可及的梦。没有一个女孩可以像莉香那样活着，因为生活会将那种热情湮灭，拥有这种热情的人本来就凤毛菱角，懂得欣赏呵护这种热情的人就更少。所以还是在心底回味这永恒的经典的吧，某种意义上说当你懂得莉香的好，懂得完治的选择时，你就是一个成熟的男人了。